第十章 性生活中的美感在和谐中孕育用冒号作回味无穷的休止符

    交媾的尾声是由强变弱、逐渐趋于平淡的性交阶段，这个阶段仍然需要双方的配合、协调。如果把交媾比做一首乐曲，那么这是一首特殊的乐曲，尾声往往是由强音到弱音的下降的趋势。但是，这仍是在主旋律和基调上和谐的双重奏，仍然需要追求在逐渐趋于淡化和平静的过程当中的"同步性"。只有这样，交媾的尾声才不是一个"句号"，而是一个"冒号"。在"冒号"后面，是一种美好的回味，而且也为下一次的性生活作了最好的铺垫。   
    性交是一门奇异的艺术，善于掌握这样一门艺术，会创造出十分惊人的奇迹，而美好的尾声往往可以启发和开发出进一步自由想象的王国。   
    检验交媾尾声是否成功、是否和谐，就在于交媾结束之后是否陷入了美好的回味和憧憬，即使双方在疲劳之中双双入睡，内心也会充满了一种甜蜜的满足。而一旦精力开始恢复，那么回忆和憧憬就会油然而生。只有当尾声达到这种效果时，才能说双方享受到了欢乐的灵与肉结合的幸福。   
    当然，越是兴奋程度高的性交，兴奋高潮过去之后越容易陷入疲劳。尤其是男性，在极度的欢快之后，疲乏十分容易发生，而且会很快的发生，那是一种懒洋洋的、浑身像散了架一样的。甚至会发生一种像"虚脱"一样的现象，但是，在这种情况下，男方尤其应当注意，不要忽视了对方。   
    双方都不能忘记在刚刚过去的性高潮中，双方都在最大程度上体现了自己的美。在那奇妙的时间里，双方都是神采飞扬、目光有神、表情丰富、脸色红润、体肤发热、发抖。女方显得格外的温柔和热情，男方显得格外的强壮有力。而在这高潮刚刚结束的时候，对于女方来说，是不可能一下子从生理和心理上都降到低点的。这就好象男女刚刚从一座秀峰上下来的时候，男方可能会像搭滑梯一样迅速地滑到谷底；而女方却要一边走一边回首看望刚才经历过的山峰，并且依依不舍地慢慢地向山下走去。在这种时候，男方最好是和女方一起下山，一起用比较缓慢的速度走出刚刚置身的仙境。   
    在这种时刻，在女方生理上还没有完全疲劳的时候，如果男方倒头便睡，迅速发出了鼾声，置女方于不顾，她需要进一步的抚摸、安慰的愿望就会得不到满足，而且在心理上就会产生失落感，甚至会怀疑刚刚结束的那一幕高潮会不会是一个骗局，怀疑自己身边的丈夫到底爱不爱自己。她会望着已经熟睡的丈夫，心理上产生一种突然失落的孤独和空虚。   
    本来，在彼此恩爱的夫妻之间，经过最完美的兴奋高潮，双方都沉入到一种非常高雅、销魂、忘我的境地，彼此感到已经灵魂溶合为一，有一种空前的亲密和交融的感觉。可是，当男方置女方于不顾的时候，这种感觉越是强烈，它所造成的空虚和失落也就越是严重。在这种最关键的时刻分道扬镳、各奔东西，甚至比平时双方发生不愉快所造成的影响要严重得多。在这种时候，妻子需要丈夫懂得自己心里美好的幻觉，需要丈夫赞叹自己从妻子身上得到的欢愉，需要男方用一种甜美的话语表达自己感激和幸福的心情，需要丈夫充分的温存和爱抚，从而进一步加深和固化在感情层面上达到的那种高度的结合。   
    所以，这个阶段可以说是升华感情和升华审美情趣的最关键的时刻。这时候夫妻之间的柔情蜜意不必要像爱抚阶段那样，长时间地多样化地进行，只要有呢喃的轻声交谈、轻轻地接吻、爱抚及拥抱就已经会达到很好的效果。这时候需要的不是强烈的刺激，而是温柔的慰藉，不是向高潮亢奋的攀登，而是向平静和缓的迈进。所有这些对于疲惫的丈夫来说，是完全可以作到的。因为在这个时候，妻子们最关心的，是丈夫那种发自内心的柔情，是那种含情脉脉的感激之情。所以，这方面的问题应当引起丈夫们的重视，这是丈夫有没有成熟的性爱意识和能力的重要标志。   
    也许，对丈夫们来说，尾声阶段的爱抚是更有奉献色彩、更有"利她"色彩的情感表露。而在这一阶段需要注意的是避免过份和夸张，避免不是情愿的、而是当作一个必要程序去勉强地应酬。所以，这完全是一种美感的素质和内在的修养问题。   
    也许，有的夫妻在尾声阶段通过一段爱抚之后，又发生了新的兴趣，又激发了新的欲望冲动。如果的确是如此，而且确实是双方欲望的同时产生和平等上涨，那么就不要拒绝这第二次高峰的出现。在新婚夫妇和身体健壮的夫妻之间，这种现象是可能发生的。只不过是在第二次高潮出现的时候，应当采用侧身、平躺等比较轻松的姿势，以避免陷入过度的疲劳。   
    总之，尾声是一"软着陆"，尾声是共鸣和回忆当中绵绵延伸的一段乐曲，也是双方共同划下的一个"冒号"。不仅可以承启和衔接下一次作爱，而且对于夫妻恩爱的整个人生，都会有很大渗透性。一位与丈夫分手多年的妻子在信中说："我们一起相爱的欢愉在我心中是如此宝贵，以至它们从不曾失去光彩，也没有从我的记忆之境绝迹。只要我转过身来，它们就在我的面前升起，那久远的愿望又复苏了。在我感伤我们在一起的时光时，我常常叹息不已，为我们现在的无能为力而难过。不仅是我们当初的所作所为(你的和我的)，而且是我们共同经历的每一处地方、每一刻光阴都在我的灵魂深处深深地印下了你的影像。我每时每刻都与之共存，从不息止，从不中断，从不忘却，常常是不能自主、不能自己，无尽的话语倾泻而出，使我不得不一吐为快。"

第十一章 性生活之美需要精心保护强迫性的破坏性

    如果说男方在性冲动中表现出来的急躁和冒失是不利于开发性之美的娇艳的，那么来自强迫的行为或者在性交过程中出现强制性，则更会使性美的娇艳受到严重的破坏。这种破坏不是在一次、两次性生活当中的不和谐问题，而会使整个性爱关系发生较为严重的裂痕，而且难以修补。这种裂痕还表现在女性的心理层面上，使她的精神健康受到一定程度的伤害。   
    下面这些言论都是出自女性之口，我们集中排列在这里，目的是为了让人们从中受到某种震动。   
    "我的第一次性交给我留下很可怕的印象。当时，我十八岁，他让我躺在床上的时候，还和我开着玩笑，我一点思想准备都没有。可是他却突然像一头野兽一样扑到我的身上，扒下了我的衣服。他还嘲笑我说：'你都十八岁了，怎么还什么都不懂……'现在回想起来，我当时没有反抗，是因为太突然了，根本想不到反抗。我不知道发生的事情是怎么回事，可我很清楚地记着，他连一点温情也没有。这件事给我留下了很大的创伤。"   
    "我和我的第一个男朋友分手了。可是，由于做过一次人工流产，使我的第一次恋爱蒙上了一层阴影。我和他发生第一次性关系是在他的家里，他的家是一个四合院，周围都有人。当他把我按在床上的时候，我努力挣扎着反抗。可是，我不敢喊，因为周围都是人。那种特定的环境，决定了我不得不忍受。当时我对他还很有感情，也不想把事情弄得太僵。可是没想到，那次出事使我怀孕了，怀孕以后我感到无地自容、无脸见人。虽然后来很顺利地做了流产，但是我再也不愿嫁给他了。第一次突然降临的性经历，使我想起来就可怕。"   
    "我的第一个丈夫实际上并没有真正得到我的爱。因为，在我们新婚之夜，我像做了一次可怕的噩梦。那天晚上，我喝了不少的酒，有一种飘飘欲仙的感觉。后来我就睡着了。当我醒来的时候，发现一切都已经发生过了。怎么会是这样?我心里无比地气愤，这完全不是我所想象的那种新婚之夜。虽然我们结了婚，这也无异于强奸。后来我问他，他说看我喝多了，睡着了，他迫不及待，推了我两下，我没醒……当时，我真想扑上去打他一个耳光，可是我没有这样做，而是自己失声痛哭。后来，我每当想起这件事，心里就非常厌恶。在结婚的头几年里，我坚决不让他来动我一下。后来，我们虽然有了性生活，但我心里的反感总是抹不掉。五年之后，我就和他离了婚。"   
    "我承认我和丈夫结婚是比较匆忙的，我当时刚刚和前面一个男朋友断绝了关系。当我的丈夫追求我的时候，我并没有认真考虑自己是否真正的爱上了他，也许有一种报复心理，我就和他结了婚。应当说，我的丈夫对我是很温存的。第一次作爱，他说了不少的甜言蜜语，而且也对我做了不少的爱抚，可是因为我心里转不过弯来，对以前的恋人还不能完全忘掉，心里还有他的影子，所以我不想这么快就作爱。我把我的想法告诉了丈夫，没想到他非常气愤，精暴地对我说：'既然你和我结了婚，就不允许你再想他，今天是有我没他的日子……"说着就强行和我性交，我虽然反对，但心里也觉得对不起丈夫，所以也就接受了。可是，这次作爱之后，我强烈地感到丈夫对我的占有欲超过了对我的爱情。在以后的日子里，我的被动和冷淡常常使我的丈夫非常气愤，有一次他甚至扯断了我的胸罩，狠狠地扔在地上。我和他作爱，成了一种被迫的尽义务。我逐渐感到，虽然是夫妻，他也不能这样强迫我，后来，我们终于分手了。"   
    另外一位女性的话，听了以后，更让我们感到凄楚和不安。她是这样说的："我承认是我先追求他的，当时我很爱他，被他潇洒的风度和非凡的仪表所吸引，是我主动向他求爱。可是万万没有想到，有一天他把我带到他的房间时对我说，'如果你真的爱我，那你现在就脱光你的衣服。'我当时脑袋嗡的一声，身上不由自主地颤抖起来。我对他说，我们现在还没有结婚，我们结婚以后，我可以用自己的全部生命向你证明我对你的爱。可他却说，你要真的爱我，不要这么婆婆妈妈的，我不喜欢罗嗦，也没有功夫去谈情说爱，要做的事情很多……。我虽然心里不乐意，但还是服从了他。可是事情发生之后，我却发现，我原来对他的爱当中包含了多少美好的憧憬和幻想，这一下全部都破灭了。以后，在很长一段时间里，我没有去找他，他也没有找我，事情就算完结了。可是，在我心里却感到，男人是多么自私、多么可怕。他滥用了我的感情，伤害了我对他的爱。我觉得一个稍微有点良心的男人都不会这么做。"   
    在现实生活中，确实有许多女人难以从受到强制性作爱所造成的痛苦中自拔出来。在上述女人的言论当中，我们看到，有的已经结婚，有的没有结婚，有的是对于对方没有爱情，有的对于对方爱情至深。可是，无论是哪种情况，都使她们的身心受到了伤害。而这些伤害她们的男人，也没有领略到性爱的美感。如果他们不是这样做，也许会真正迈入幸福的大门，会真正领受到性爱当中无限美妙的柔情蜜意。性爱的花朵是十分美丽的，但是又是十分娇嫩的，它需要爱的春风和美的阳光雨露。美妙的、完美和谐的性爱生活是一种十分美妙的境界，但是，它并不是虚无缥缈的"海市蜃楼"，也不是远离人间烟火的"太虚幻境"。实际上，这一美丽境界的大门，向每个人都是敞开的。可是，的确有许多人，他们终生也难以进入这个大门，或者一生只能作徘徊于这个美妙境界之外的匆匆过客。可以说，这些人辜负了作为人类社会一员的宝贵的人生。

第十一章 性生活之美需要精心保护“发散型”的“散热性”

    有人在性生活当中，习惯于发散型的审美方式，他们的兴趣广泛，涉猎面广泛。而在性爱美的审美观上，这种发散性有着两种截然不同的表现形式：   
    一种形式是表现在对婚姻内部性爱之美本身的广泛追求，也就是发散是指性爱美的内容的发散。他们在婚姻的性爱生活当中，充分地从各个方面去敏感地发现美，并从各个方面去精心地培植美。他们会从夫妻的各种交流中为性生活创造条件，也会从性爱本身去发掘无限美好的感受。对他们来说，自己的丈夫是"天下第一"；自己的妻子也是"举世无双"。自己的丈夫和妻子是美的"聚宝盆"，而他们性的结合，就像是无穷无尽的美的源泉。妻子会感到丈夫是男性世界中最杰出的代表，丈夫能给予自己的，其他的男性不能够给予；而其他男性所具备的，自己的丈夫也绝不会缺少。丈夫会认为，自己的妻子是最可爱的女人，从他选择她的那天起，就认为自己获得了女性世界当中最适合自己、最能给自己带来幸福的最佳伴侣，因而，她也是自己最可心、最珍贵的性友。自己的全部爱心，包括自己的全部精液都要留给自己的妻子，而且还唯恐给她的太少。这种类型的发散性，是能够在发散中实现聚合的，是能够"种瓜得瓜，种豆得豆"的，自己的付出和奉献，一定能够得到美好的回报。而双方融为一体的灵魂毫不逊色于一切美好的事物。一切美好的事物都会为他们的幸福增添韵味和色彩。   
    第二种表现形式的发散型则是对于性友对象的发散性。在他们的审美需求中，在妻子以外的女性身上或在丈夫以外的男性身上有着更多的诱惑。这个问题实际上已经涉及到了婚姻的问题，也就是婚姻是否稳定，婚姻制度面临着什么挑战，婚姻稳定的因素和婚姻变化的因素都有哪些?等等。这些问题，从社会学的角度，已经有了很多的探讨。从婚姻内部的爱情关系问题上也作了很多的研究。值得注意的是，在这个问题上，从审美的角度来加以探讨，对我们也会有很多的启发。   
    按说，在追求美的过程当中，具有一定的发散性，无论在思想上还是行为上都是可取的。因为，任何一个喜欢音乐的人，都不可能只喜欢交响乐，也可能还会喜欢协奏曲；一个喜欢美术的人，不可能光喜欢油画，还可能会喜欢水粉画；一个喜欢旅游的人，不可能光喜欢高山峻岭，也可能会喜欢江河湖海、名胜古迹，等等。这其中既包括了对审美内容的发散，也包括了对审美对象的发散。但是，在婚姻生活当中，在对性的追求当中，则是完全不同的另外一种领域。在这个领域当中，有得就会有失。也就是说，在发散过程当中，会有散热，会使自己的感情、热情、兴趣、欲望、感受、精力、体力等等作为代价。而自己的审美对象是集中的、单一的时候，所有的这些付出，都会得到相应的回报。如果审美对象是分散的，那么所有的这些付出，得到的回报就极为有限。也可能会得到一时的刺激或快感，但是，从美的角度来说，往往是得不偿失。所以，许多婚姻外性生活的爱好者们都是自寻烦恼。他们在寻花问柳、寻欢作乐之后，得到的是更大的空虚和孤独，甚至造成终生的痛苦和遗憾。   
    张××是一位貌不惊人的男子，他在和妻子的生活当中，总是有一种自卑感，总觉得没有从妻子那里得到全部的爱。这种情绪影响了他在性生活当中的审美感受，所以，他总是幻想着从别的女人那里可以得到的更多。由于这种自卑，所以在和别的异性接触当中，他总是拼命地表现自己，拿出一股不达目的不罢休的追求热情。"功夫不负有心人"，终于，他和一名姓杜的寡妇建立了暧昧关系。这位杜×是一位比他大两岁的女人，但是，体态丰满，很有魅力。张××在和杜×的性交往当中，开始能够获得一些满足，可是杜×是一个性欲旺盛的女人，每次都把张××折腾得精疲力竭。有两次，张××的阴茎不能勃起，杜×极为不快，骂他是个"没用的男人"。张××不但没有找回自己的自信，反而加强了自己的自卑。后来，张××的妻子知道了这件事，坚决和他离婚。张××成了孤家寡人，痛悔自己对妻子的不忠。张××一再表示他和妻子在一起的时光是最美好的时光，可是妻子已经不能原谅他了。张××在自卑心理加重的情况下，对婚姻生活丧失了信心和兴趣。   
    在追求婚外性生活的人当中，有许多是为了弥补自己性生活当中的不足和缺憾。这种事不仅会发生在男性身上，也会发生在女性身上，女性的性欲不能得到满足，往往伴随着感情上的空虚，一位女士在日记中写道：   
    "那天晚上的舞会，我一个人坐在角落里，发现一个男子用我自己从来没有遇到过的眼光打量自己，他久久的凝视着我，使我感到了自己存在的价值。当他和我跳舞的时候，我发现他的手把我的手握得越来越紧，我情不自禁地靠在他的肩膀上。舞会后，他领我出去散步，当我接受他的拥抱和亲吻时，我意识到自己有一个身体--是女性的身体。"   
    这份日记，是一位精神病医生提供的。医生向我们介绍说："这个女人在日记的后半部记述了和那位舞会上结识的那位男子的性交关系。虽然日记后来中断了，可这个女人成为我们精神病院的患者。"这就是她在婚姻之外寻找弥补的结果。   
    我们从她的日记中找到了她后来患精神分裂症的原因。精神病医生介绍说："女性在婚外性生活当中寻找安慰和满足，实际上是一件很危险的事情。她们所找到的不是一种感情上的满足，而是一种明明知道没有爱情而违心地接受的罪恶感，不是美的满足，而是丑的收获。"   
    另外一位精神病医生向我们谈了他的体会。他认为，对于女性来说，婚外性生活是极为不利的。她们的情感和心理其实并不具备承受同时有几个男人所给予的性的刺激，这是一种危险的游戏。性的交往不像吃饭，吃着碗里的，看着锅里的，碗里的、锅里的都可以吃。性的交往实际上像喝酒，又喝白酒、又喝啤酒，白酒没有品出滋味，啤酒也不会带来享受。喝酒多了是要醉人的，对人的身体是要产生刺激和伤害的。单喝一种酒，喝多了，过量了也会醉倒，产生伤害，更何况同时喝几种酒呢?喝白酒的时候，身体会对白酒的刺激形成一种适应性的接受，这时，若再加上啤酒，或其它的果酒等，表面上看，各种酒都品尝了，实际上，什么酒也没有喝出滋味，而且很快就会醉倒。性的交往也是如此，一个人有了一位性友，他的生理机制、心理机制、情感机制和审美感受机制等等都会产生一种适应性、定向性，而通过不断地调整和配合，就会越来越发掘美感。但是，如果性友是不稳定的，而是两个、三个、甚至更多，那么各个方面的适应机制就会被打乱，对于男性来说，也是如此。他们从多个性友身上，哪一个也不会得到幸福。   
    有一位社会学家在各方面都颇有造诣和见地。最近，他就"性解放"问题发表了一番谈话。他在谈话当中认为："人们对于'性解放'问题的探讨，集中在'性解放'的是否合理、是否科学、是否符合社会的发展趋势等等。实际上这种探讨，只是在学术上和思想上是有一些意义的，在对人们的行为指导上，没有任何意义。但是，对于芸芸众生来说，首先要解决的是'性解放'在现实当中有没有条件?撇开'性解放'的发展趋势不讲，单就条件而言，至少在我们国家，相当一个历史阶段，是绝不具备这种历史条件的。一个人的性爱生活如果没有婚姻和家庭作为保障，就会受到一系列问题的影响和掣肘，既有社会问题、道德问题，又有感情问题、子女问题、精神问题等等。性爱生活在集中的、专一的、具备爱情和婚姻基础的情况下，是人生中一件美好的事情。这种美好，不单单是靠性的刺激，而是在性生活当中所获得的综合的、多层的美感。而失去了这一条件，把自己的性交行为开放到许多性交对象上，那么，这种行为所受到的压力、恶性刺激也是多方面的。而这些因素所造成的，不是美感，而是一种丑恶感"。   
    这位学者的话是很有道理的。一个人进入了性爱生活，真正的性生活的享受是一个需要不断集中精力、培养兴趣、细腻体验、互相配合调整的过程。而如果这个过程是断裂的，那么，从每一个性友身上所发掘的美感，就往往是不充分的；而从每一个性友身上所发现的缺点、遗憾、不适应、罪恶感等等，则是很充分的。所以，在性生活当中，审美的正负效应就会产生很大的反差，正效应极弱，负效应极强。这就像打井一样，在许多地方打井，没有一处可以打出水来，而在一处有水源的地方打井，则可以打出源源不断的甘泉。

第十一章 性生活之美需要精心保护“为悦己者容”的启迪

    "士为知己者死，女为悦己者容"，这句话从性爱生活之美的角度给我们以很大的启发。"为悦己者容"不仅是女性，也包括男性，双方都应当"为悦己者容"。也就是说，夫妻之间，除了情感交流，还应该有审美情趣的交流。   
    人人都希冀有一个美好的配偶，人人都希望自己的配偶比别人更美。然而，由于审美意识和情趣是有差别的，这就使性爱生活中出现了一个课题--让自己的美符合对方的口味。   
    女医生申××，体态比较胖，生了孩子以后，体重又增加了不少。她为了掩饰自己肥肥的体型，在上班时穿白大褂，下班时穿一件宽松的风衣。女人有女人的审美标准，申医生的作法，看来是符合一般审美的要求的。可是有一天，她的丈夫对她说："你自从发胖以后，变得更美了。"原来，丈夫喜欢胖女人，这使申医生春心大悦，减轻了思想负担。后来，她在丈夫的陪同下精心挑选了一件皮夹克，下身穿上了紧身健美裤，丈夫望着她高耸的胸部、圆润的臀部，高兴得心花怒放，作爱时，丈夫的热情和行为都大不一样了。后来，丈夫对她谈了自己的体会："作爱时的感受和平时的感受是有关系的。平时，你穿什么衣服，显露出什么体型，作丈夫的都要和别的女人进行一番暗暗地比较。当我发现你比别的女人更有女性的魅力的时候，我真是心里又自豪又满足。作爱时，我认为自己怀抱里的是一个比别人都美的女人，我的感受就与以往大不一样了。"   
    另有一位女士，向自己的女友透露自己的秘密。她说："有一次丈夫出差回来，给我买一件'三点式'游泳衣，这种'比基尼'就是游泳池我也不敢穿，我就充分利用我们小俩口住在八层楼的优越条件。夏天，每天一下班，进了屋锁上门，我就脱光了衣服，穿上我丈夫买的'比基尼'。我丈夫说，当每天累了一天，回家后看到我的妻子穿着'比基尼'在房间里晃来晃去，高兴得心都醉了。太美了!太美了!我丈夫不知夸了我多少遍。每次我都觉得他是发自内心的，所以我也非常高兴。每次作爱之前，我都要穿着'三点式'在镜子面前照来照去，每当这时候，我丈夫总是眯着眼睛，笑微微地看着我，一动也不动。我越来越发现自己身体的价值，我为我的身材无比自豪，无比骄傲，真没想到，一件'三点式'游泳衣，给我们带来这么多的欢乐!"   
    在夫妻生活当中，有些人只注意着装的美、房间环境布置的美(当然这也是非常重要的)，却不太注意人体美、性感美。结了婚，也要不断地向对方展示自己的美，不断地吸引和刺激对方，这是对于对方审美情趣的尊重。在美感上的相互适应、相互协调，对于婚姻的幸福非常重要。某机关大院里有一对年过四十岁的夫妇，虽然人到中年，但每天早晨可以看到两口子一块在大院的绿树当中穿来穿去地跑步，跑得气喘吁吁、汗流浃背。这对夫妇非常引人注目，一到夏天，这位中年女子穿上短袖运动衣和短裤出来跑步的时候，人们会看到她洁白柔嫩而又健美的皮肤和苗条丰腴的身材。小姑娘都觉得羡慕。这位已过不惑之年的丈夫，早晨要练很长时间的哑铃，练得肌肉发达、体魄健壮。别人跟他开玩笑，说他这样做是为了妻子，他笑呵呵地回答："对，就是为了我媳妇而锻炼，锻炼身体，保卫媳妇。"不难想象，他们的夫妻生活是和谐、幸福、美满的。美的交流当中，夫妻双方能心心相印，心照不宣，心有灵犀。用美的纽带牢牢拴住两颗心，这是现代生活中的一种很高的艺术。   
    在性交的具体行为中，精心培育性美之花，也是大有作为的。有本性生活指导书籍曾经介绍了一种夫妻身体上的"地质"开发的作法，这种作法的具体过程是：第一步，夫妻双方互相用手普遍地触摸对方的身体。每当触摸到最舒服、最敏感的部位，对方就有所表示，于是双方对对方最需要抚摸的敏感部位心里有数。这一番认真、细致的"地质"考察，为双方性生活的甜蜜，打下了良好的基础。第二步，在爱抚阶段，妻子用手把住丈夫的手，引导丈夫在自己最需要、最敏感的部位进行触摸，速度和强度都由自己的手传递给丈夫的手，而男方则要非常细致、耐心地体验妻子的手传递给自己的信息。然后，丈夫再把住妻子的手，在自己身上触摸，在最需要的部位给予引导。在这一阶段，当对方用手引导自己的时候，一切都服从对方。这样就感觉到了对方所需要刺激的部位、速度、方法、强度等等。双方都可以按照对方的需要最准确，最及时地给予对方最恰当、最有效的爱抚。当这一阶段完成之后，自己的手就变成了对方的手，自己的爱抚和对方的需要也完全吻合一致起来，无疑会达到最佳的爱抚效果。第三步，妻子用手握住男方的阴茎，根据自己阴道的感觉，进行示范，开始可以轻一些、慢一些，慢慢地再加快速度，加大幅度。保持不断地刺激，直到精液射出。在下一次作爱时，丈夫就根据妻子用手所示范的样子，让阴茎在对方的阴道里进行摩擦。这时，由于丈夫的作法完全符合妻子感受的需要，因而双方配合默契，丝丝入扣。   
    以上这种作法的参考价值在于，双方都尊重对方的感受需要，进行双方身体和生理机制、感觉需要等方面全面细致的考察。通过考察达到最密切、最融洽的交流和配合。在性爱之美精心培育当中，不仅可以使性交达到最佳感受，而且在双方的这种过程里，本身就加强了心理和感情上的交融，使双方谁也离不开谁，离开了就活不下去，从而进入夫妻感情生活的最佳境界。

第十一章 性生活之美需要精心保护性美在更年期的“和平过渡”

    女性到了更年期，往往情绪急躁、性格孤僻，难以相处，甚至会发生一些稀奇古怪的情感冲动和行为。更年期当中，有生理上的变化和心理上的变化，其实也有性方面的变化和性审美方面的变化。女人在更年期对美的失落是十分敏感的，她们经常照镜子，哀叹年华流逝，她们对街上与自己擦肩而过的妙龄少女有一种十分复杂的心态。这种哀叹青春衰退的心理和外貌上的蜕变以及精力、体力上的衰退都有关系，而更重要的是，女性在这个时候的审美自我关照往往十分明显地改变为对丈夫态度的十分关注。她们对于丈夫在家庭生活和性生活中的任何一点变化都会十分敏感，这种敏感往往会导致性爱美的破裂。久而久之，会导致婚姻的裂变。   
    实际上，更年期问题对男人也是同样存在的。从科学的角度，男子更年期的提法是否站得住还是一个疑问，有待探讨和争论。但是，男人在人到中年或中年以后的一段时间里，也存在着一个"危险期"。男人一方面为自己的所取得的成就而感到自豪，另一方面也会在比较当中为虚度年华、未立功业而哀叹。在性审美观念的层面上，这一阶段男子最容易怀疑和检验自己在性方面的吸引力是否出现了变化。这时的男子很希望遇到"外遇"的"艳福"，一方面是为了弥补"年华渐逝"造成的缺陷，另一方面也是对自己性吸引力的一种检验。男子在这个阶段往往急于在艳遇中尝一尝"婚外性交"的滋味，而如果一旦有这种机会，他们马上会觉得自己"魅力犹存"，感到兴奋，而且往往会更加无所顾忌地追求别的女人。加上这一阶段夫妻生活当中容易出现不愉快，使他为自己在性爱追求上的变化找到某种借口和慰藉。   
    这个阶段离婚现象比较多，原因是多方面的。但是，不可否认，在性爱美的培养上，需要有一种渡过更年期、渡过危险期的和平过渡的方式。   
    由于生活经验告诉人们，性爱之美和青春美、青春年华有密切的联系。所以，年龄的增长，精力的变化往往使他们怀疑性爱美的流失。其实，许多在生活上获得成功的人都有一个深切的体会：那就是更年期、危险期度过之后，是东山再起，是生命中的第二个青春，是秋天里的春天。   
    更年期当中的男男女女所要注意的是：第一次青春和第二次青春，第一个春天和第二个春天之间的衔接与转换的问题。人们把人的年龄分为四种：第一种是自然年龄；第二种是生理年龄；第三种是外貌年龄；第四种是心理年龄。在这四种年龄当中，除了第一种年龄之外，其他的三种年龄都可以因主观的原因变得年轻或者变得老化。比如人的生理年龄，有人不注意锻炼身体，生活习惯不规律或养成一些其他的毛病，那他就很可能未老先衰。而有的人坚持锻炼身体，坚持健美活动，养成良好的起居习惯，那他就可能更好地保持青春、生机勃勃。在相貌年龄上，可能比实际年龄要大，有的人则显得很年轻，外表看起来，比他的实际年龄要小十多岁，甚至二十多岁。尤其是人到了中年以后，这种差异就更可能拉大。至于心理年龄，更是因人而异。有的人虽然年轻，但他却可能过早地进入中年、老年，无论是思维方式还是情趣爱好、或精神面貌都可能显得老气横秋。而有的人则可以长时间童心不泯，和着时代的节拍，通过良好的心理调整和自我修养而永葆青春。   
    人在更年期阶段，最主要的和最有效的手段就是在从自然年龄进入中年以后，能够在其他三种年龄上通过主观努力来使自己"年轻化"，推迟衰老，在"年轻化"的状态中，推迟"第二个春天"的到来。如果能做到这些，那么更年期、危险期不仅不会造成什么重大的变故和伤害，而且很可能使更年期的影响减少到最低限度并且有可能避免更年期。   
    在这三种年龄当中，最重要的、最基本的是心理年龄。如果心理年龄年轻，就会对其他的两种年龄发生很大的影响；而心理年龄是完全可以通过主观修养来调整和把握的。当然，一个人的三种年龄都不可避免的要受第一种年龄即自然实际年龄的制约，否则，就完全违背了客观自然规律。但是，人的主观能动性就在于，在受到自然年龄制约的同时，可以通过主观努力使其他几种年龄都能够有较大幅度的提前或推迟。   
    我国古代著名文学家、政治家曹操的诗句说得好："盈缩之期，不独在天；养怡之福，可得永年。"意思就是说，人们的短寿或者长寿，年轻还是老化，不完全靠自然规律的支配，而是可以通过主观努力有所改变的。   
    联合国教科文组织曾经有一项新的规定，就是把中、青年之交定在四十五岁。四十五岁之前都是青年，四十五岁以后，才进入中年。这一规定，本身就反映了世界各国在年龄变化上的一个趋向：即人的年轻阶段延长了，而中老年阶段推迟了。   
    从性的方面来看，许多人在五六十岁，性机能就减弱，性欲非常冷淡；而有的人虽然七八十岁，性欲却仍然十分旺盛。性欲和人们的生理、心理状况密切相关。有一位参加过健美锻炼的六十多岁的妇女曾经惊喜地发现，自己又恢复了性欲方面的生机。有位八十老翁，竟然能够保持每周性交一次的能力和兴趣。   
    由此看来，人在更年期，实际上是处在生命的高峰期。人们在这个时期，生理上的一些变化与青春期相比，虽然有所不同，但从人的一生的整个情况来看，人在这个时期，应当是精力充沛、各方面都更加成熟，只要心理状况良好，通过感情生活和夫妻各方面生活当中的不断交流和调整来保障性生活的幸福和谐是完全有可能的，甚至会比年轻、初婚阶段更为热烈、深沉、成熟、丰富。   
    有许多人在这个时期感觉到性爱方面的某些变化。其实他们应该很好地审视一下自己：第一，在生活习惯上，比起年轻时期是否已经染上了某些不良的习惯。比如严重的抽烟、酗酒等。关于性生理卫生的研究表明，酒精是性兴奋剂当中的一种，少量饮酒，有滋补作用，对性兴奋也有一定的刺激作用。但是，它的这种作用是极为有限的，仅仅限于少量饮用，而大量地、经常地饮酒则会产生对身体的伤害，并且，酒精能麻痹性功能、对性器官和性生活极为有害。一般认为，到了中年，这种危害性会很明显地表现出来。超量饮茶、喝咖啡和吸烟，对于性器官和性功能的危害，也同样严重。也有人指出，柠檬水一类的酸味饮料，如果大量饮用，也会减弱性欲，影响性功能。   
    第二，是不是常年陷于超重的、紧张的工作当中或繁忙的家务当中。无论是男性或女性，在中年时期都过多地承担着事业上和生活上的负担，这样长期处于紧张状态，会使人体产生一种慢性疲劳。这种疲劳一般来说经过一定阶段的休假和调整是可以恢复的。但是，如果没有这种充分的恢复，那么表现在性机能上，就会有一定程度的减退。这一方面是由于自年轻时候起一直到中年长期的积劳所致，另一方面也是由于中年时期与青年时期相比，所承担的担子更重、付出的精力更多，用在休息、娱乐、调整上的时间更少。对于长期从事脑力劳动的人来说，尤其如此。即使从事一定体力劳动者，也不应当忽视休息和体育锻炼。因为，步行或骑车上下班，在工作中付出体力，和在体育活动、休息娱乐状态下的锻炼和放松是截然不同的。另外，有的人总是认为一个月有几次活动，或一周有两次活动就可以了。实际上，人在中年时期，经常性的体育锻炼是应以天为单位来计算的。只有长期坚持每天在户外的、较长时间的放松或郊游，才能很好地保持精力旺盛，也才能很好地保持性欲望和性机能的旺盛。   
    第三，在以往的婚姻生活当中，夫妻之间是否出现过"房事过度"的问题。关于性交过度，许多生理卫生和健康指导书籍都有十分重要的告诫，一再强调，任何一方或双方都不应当在性交上过度而使身体过于疲劳。过度的性活动对于生殖力和性功能是有损害的。与人的有机体的任何一项功能一样，过度频繁地运用，就会发生副作用，同时也会对身体的其他功能产生不利的影响。当然，对于"过度"问题的理解一定要全面，如果每天一次性交，双方都有愿望，并不算过度。而也许在某种情况下就过度。其区别在于：兴奋是自然产生的还是强制刺激产生的。其实，用脑过度、用体力过度，都会有这种情况出现。性生活过度也同样如此。所谓防止性生活过度，一是要和整个身体健康的状况、疲劳程度的状况相和谐，二是在性生活当中，一旦有一方显得精力疲惫，性欲不大旺盛，另一方就要与他相一致，不要过于强求，三是要保证性生活的质量，而不要强求数量。人到中年阶段，应当适当地减少性生活的频率，加强心理上和精神上的共鸣。在心灵相通的基础上，争取每次性生活都充分地达到性高潮，享受到充分的满足。而这样，就会反过来进一步增强信心、增强兴趣和欲望。   
    第四，要审视一下，自己在潜意识的层面上是不是出现了人到中年性欲当然要低下的想法，因而不自觉地悲观、自暴自弃的现象。有的人只要一照镜子，看到脸上增多的皱纹、头上新添的银发或者偶尔患病，都会在心理上造成一种担忧，在潜意识中认为自己不行了。这种潜在的观念，使他们在性交当中不能提起兴趣，激发欲望，进而影响到对方，使双方的性生活不能完全美满、和谐。反过来又加重了心理上的自卑，形成了一种恶性循环。   
    第五，也要警惕中年时期性爱发散性的出现。在中年阶段，有些人有一种弥补的感觉，有些人有一种追求新奇的猎奇感，尤其是一些在夫妻生活中出现过裂痕或者曾经长期两地分居的人，更容易产生这种发散性的嗜好。这种发散性心理实际上不仅在夫妻性生活中造成障碍，而且会使一个人的整个性爱生活都受到不良的危害。   
    在北京紫竹院的"英语之角"，有一位记者曾经采访过一位年近六十岁的外国妇女，问她到中国以后有什么感觉，这位外国女人回答说："中国很美好，人也很善良，但我有一个最大的遗憾，那就是我们的同性，也就是中国的女性，她们衰老得太快了。其实，中国的女人很美，可是她们一到三四十岁，就觉得自己已经不再年轻，这是很奇怪的。其实，在我看来，我的生活才刚刚开始。"在三四十岁的时候，人在各方面都应该达到顶峰。那么，在爱情上，也应该达到顶峰，而不是开始走下坡路。